Innehåll
Som en HSP (mycket känslig person) är jag alltid förvånad över hur de flesta människor inte har provat meditation eller kontemplativa metoder. Titta på hur mycket stimulans som tappar oss hela dagen: hur snabbt morgonpendlingarna går; de senaste nyheterna som verkar bli värre för varje varning; den känslomässiga tillbakagång som vi måste utöva om vi vill behålla våra kunder eller våra jobb; hopning av tidsfrister; osäkerheten om våra insatser eller risker kommer att löna sig; oron över om vi kommer att ha tillräckligt med kvar för pensionen eller till och med nästa månadshyra. Allt detta utöver vad taoistisk filosofi kallar "de tiotusen glädjeämnen och tiotusen sorger" som utgör ett mänskligt liv. Hur kan någon behålla förnuftet utan att reparera till en lugn tillflyktsort i minst 10 minuter om dagen?
Och så är det äktenskap!
En mycket givande men mycket stenig gräns som kräver största omsorg och tålamod. Om vi inte glömmer, oavsett vilka vi är eller vad vi kan göra för att leva, tar vi vår värld hem med oss. Och den här världen, hur underbar den än är, är också en tryckkokare. Mycket bättre för oss alla om vi kan hitta ett sätt att, med den vietnamesiska zenmästaren Thich Nhat Hahns ord, "kyla lågorna." Visar genom tiden har rekommenderat meditation som en övning för att ta bort värmen från de situationer vi befinner oss i, särskilt de som involverar vår älskade.
Under de senaste 20 åren har jag varit en meditationsutövare, främst inom Theravada-traditionen av buddhismen, och jag kan inte börja uttrycka hur mycket övningen har hjälpt till att mildra mitt naturligt högspända temperament och skapa större klarhet och harmoni i mina relationer , särskilt med min man Julius som, för alla sina många dygder, kan vara ganska handfull själv.
Det är omöjligt att begränsa äktenskapsfördelarna med en vanlig meditation till bara tre, men här är tre för vägen:
1. Lyssna med närvaro
I traditionell meditation lär vi oss att odla stillhet, oavsett vilka tillstånd som kan uppstå och försvinna i våra sinnen och kroppar när vi sitter.Ram Dass kallar detta ”Att odla vittnet”. Allt och allt kan besöka oss när vi sitter - tristess, rastlöshet, ett trångt ben, söta nöjen, begravda minnen, stor frid, rasande stormar, en önskan att springa ut ur rummet - och vi låter varje upplevelse säga sitt utan att tillåta oss själva att kastas bort av dem.
Vad vi lär oss genom en stadig övning av att lyssna med närvaro på dynan, kan vi senare utöva i våra relationer med våra partners.
Vi kan vara där för dem och lyssna med full närvaro och uppmärksamhet när de har haft en dålig dag på jobbet eller när de kommer tillbaka med nyheter om att de just fått det viktiga kontot eller när de berättar vad läkaren har berättat dem om hur deras mammas hälsa har tagit en vändning till det sämre. Vi kan släppa in hela spektrat av liv utan att stämma av eller springa iväg.
2. Den heliga pausen
Låt oss inse det: Par har sina slagsmål och det är under sådana konfliktmomenter som så mycket som har bryggts under ytan kan uppstå. När vi fördjupar våra meditationsövningar blir vi mer bekanta med vad buddhistläraren Tara Brach kallar ”Den heliga pausen”.
När konflikten eskalerar kan vi känna in i vår kropp, märka hur vi reagerar på en fysiologisk nivå (spänning i händerna, blod som strömmar genom våra hjärnor, en smalare mun), ta ett djupt andetag och bedöma om vårt mentala tillstånd är, med Brachs egna ord, ”Fertil Ground for Wise Action”.
Om inte, vore det bra att hålla tillbaka vårt tal och dra oss ur situationen tills vi kan svara lugnt och tydligt.
Det är naturligtvis lättare sagt än gjort, och det kräver mycket träning, men det kan göra stor skillnad för vårt förhållande och livet för dem som påverkas av förhållandet.
I Metta Sutta bad Buddha sina elever att börja varje session med metta (kärleksfull vänlighet) meditation genom att först komma ihåg en tid då de lät ilska få det bästa av dem och för det andra en tid då ilska uppstod men de höll kvar deras coola och agerade inte på det. Jag har länge börjat var och en av mina egna metta -meditationssessioner med denna instruktion och kan entydigt säga att det alltid blev bättre när jag höll mig cool. Jag är säker på att det är samma sak för dig och din partner.
3. Uthållighet
Vi har förmodligen alla känt dem som söker nästa spänning och inte tillåter sig att slå sig ner i den vanliga upplevelsen. Till en början kan vi tycka att vi är smarta för att undvika tristess, bara för att upptäcka att allt vi springer till nästa kommer att undvika oss snart nog.
Gift liv är fullt av vardaglighet - räkningarna, sysslorna, samma middag som vi äter varje onsdagskväll - men det behöver inte ses som dåliga nyheter.
Faktum är att i Zen finns det inget högre tillstånd än att fullt ut bebo vår vanliga erfarenhet. I meditation lär vi oss att hänga där, precis där vi är och se hur hela livet är här där vi sitter. Vi börjar se hur mångfacetterade och i själva verket hur extraordinära även de vanligaste upplevelserna (att sopa golvet, dricka en kopp te) är.
Som jag sa tidigare, det här är långt ifrån en uttömmande lista över fördelar, men dessa är ensamma tillräckligt för att ta dig till din meditationsdyna eller till och med bara till en robust men bekväm stol, där du kan börja din resa genom att bara titta på ditt andetag.
I många städer finns meditationscenter där du kan gå en introduktionskurs. Eller gå till biblioteket och kolla in en bok. Du kan logga in på dharmaseed.org eller Insight Timer -appen eller bara titta på samtal från välrenommerade lärare som Jack Kornfield, Tara Brach eller Pema Chodron på Youtube. Hur du kommer igång spelar mindre roll än att du kommer igång ... till förmån för alla varelser, särskilt din make!